Non è Vero che Tutto fa Brodo...

CAROSELLO

diventerà uno spettacolo per il 9 maggio 1997

regia Carlo Presotto, scene di Mauro Zocchetta
gruppo di lavoro composto da Paola Rossi, Ketty Grunchi, Martina Pittarello, Valentina Brusaferro, Marco Artusi, Luciano Lora
con la partecipazione esterna di Fabio Bonso

Un cultore di mondi paralleli come Philip Dick avrebbe trasformato in metafora la condizione degli albanesi, che a forza di guardare le trasmissioni della televisione italiana ricreano un intero universo fantastico per il quale sono disposti a rischiare la vita.

Come davanti ai colori delle macchie di Rorschach,  l’immaginazione si muove tracciando linee immaginarie, completando gli spazi vuoti, realizzando collegamenti tra gli indizi della realtà, inserendo i dati separati in un disegno unificante, un sistema che dà senso al caos.
Ma con cosa?
Dove va a lavorare il babbo del mulino bianco?
Ci sarà un bambino pugliese nella classe dei piccoli hitlerjugend degli ovetti Ferrero?

“La creatività è solo memoria dilatata e ricomposta” (G.B.Vico).
Ognuno riempie gli spazi vuoti

1. 1. 1. 1. con i dati della propria esperienza reale, la memoria
         2. con i dati della propria esperienza immaginaria, desideri o paure.

Ma mentre i dati della memoria in qualche modo possiedono una loro forma “sensoriale”, per quanto mutevole, che ci permette di ricordare colori, sensazioni tattili, forme, suoni, gusti,
per quanto riguarda la memoria immaginaria abbiamo bisogno delle storie.
 
 

• • • • • • • “E’ per questo che nella medicina indù tradizionale veniva assegnata a un individuo psichicamente disorientato una fiaba che interpretava il suo particolare problema. Egli doveva farne l’oggetto della sua meditazione, e ci si aspettava che in questo modo fosse indotto sia a visualizzare la natura delle sue difficoltà sia la possibilità di supararle.” (Bettelheim)

Le storie forniscono gli abiti con cui vestire le nostre paure ed i nostri desideri, dando loro forma e mettendoli in comune con tutte quelle altre persone, che condividendoli, hanno dato gli stessi nomi alle stesse cose.
Questo è uno dei motivi profondi per cui i racconti sono uno dei primi fili che cuciono tra di loro le comunità, e rappresentano un bene prezioso.

Ogni  storia indica  anche l’insieme delle persone che “la credono”.
Spesso scopriamo che si tratta di una delle infinite comunità intersecate del nostro presente, dove i confini continuano a moltiplicarsi ed a rendersi sempre più sfuggenti.

Tutti coloro che raccontano la leggenda contemporanea sul cagnolino filippino formano in qualche modo una “sub-cultura”, come quelli che raccontano della “Resistenza”, o dei virus informatici, o del 1977, o dei bambini rapiti per il traffico d’organi.
Il paradosso è che spesso poco importa che queste storie siano “reali”.
Come nella medicina Indù “esse interpretano quel particolare problema”, gli danno forma.
 

Carosello è una raccolta di fiabe che da forma ai desideri ed alle paure di una doppia crescita.

• • 1.  La crescita di un paese di contadini e piccoli artigiani che diventa operaio ed impiegato, che trasforma la lentezza in velocità ed il vuoto in pieno.
    2.  Ma anche la crescita di una generazione che per prima non ha vissuto la guerra, su cui si proiettano i sogni dei genitori, fatti di omogeneizzati, nutella e caramelle al miele.

• • • • • per comprendere il più grande successo pubblicitario italiano, che ha mutato i consumi, i costumi e ha contribuito all’unificazione della lingua, si deve ricordare che esso nasce, paradossalmente, da una cultura diffusa anti-pubblicitaria perchè radicata nell’elogio della povertà e del risparmio.[...] Il moralismo pauperista della RAI, l’ipocrisia di mascherare la pubblicità da divertimento e spettacolo, ebbero un effetto imprevisto e contrario a ciò che si era voluto, e carosello divenne il detonatore del miracolo economico che stava per incominciare. [...] Invece di esserne irritati, gli italiani furono sedotti dal connubio delle storielline, gag e canzoni con i messaggi commerciali. Prima di essere una favola per i bambini con i cartoni animati, Carosello fu la favola degli adulti poveri per secoli, e immiseriti ancor più dalla guerra, che entravano in un nuovo modo di vivere. Più che vendere singoli prodotti, Carosello vendeva la gioia del consumo, l’idea che la vita poteva essere non una valle di lacrime, ma l’albero della cuccagna, e faceva conoscere i prodotti in un’aura di festosità, allegria, scherzo, garantiti dalle celbrità del momento. Carosello era favola, magia e scuola degli adulti. Delle favole Carosello aveva la ripetitività e la ritualità della magia aveva le regole misteriose e una presenza-assenza che lo rendeva più prezioso[...] “Tutti a letto dopo Carosello!”, era un appuntamento e un avvenimento ogni sera: dove c’è rito c’è sempre un po’ di religione. In questo caso, la religione dell’essere moderni, la religione del consumo, che a sua volta si appoggiava , in un connubio di sicuro successo, alla religione del divismo.  

Carosello diventa un punto di applicazione comune di tre percorsi poetici che si incontrano lungo la strada di una messainscena:

1. Carlo Presotto e Paola Rossi, che hanno lavorato sulla fiaba tradizionale, sulle leggende metropolitane e la narrazione contemporanea, e sul rapporto tra ragazzi, teatro e televisione.
2. Marco Artusi e Ketty Grunchi, che hanno sviluppato una ricerca sulle tracce della memoria e sulla narrazione “epica”.
3. Fabio Bonso che con Moby Dick ha percorso in laboratorio e in palcoscenico le strade della memoria, a caccia delle motivazioni e degli strumenti del tramandare.

L’idea è quella di raccontare ai ragazzi delle elementari la storia di una crescita,
? del desiderio e della paura di diventare grandi,
? della fascinazione che esercita su di noi l’infinito catalogo di possibili strade che la realtà ci apre davanti.

Diventare grandi è in qualche modo accettare di imparare a scegliere.

Per inventare questa storia abbiamo scelto di procedere attraverso una prima fase di raccolta della memoria personale di un gruppo di persone, che rappresenta una sorta di repertorio da cui trarre, attraverso un laboratorio teatrale, la fabula dello spettacolo.
Questa fabula verrà poi elaborata in ambito drammaturgico, per poi tornare sotto forma di testo all’interno del lavoro di messa in scena.

I punti fermi di questa ricerca sono per ora:
1. Indagare sul periodo che corre lungo la nostra esperienza delle scuole elementari.
2. Costituire le nostre storie per frammenti, singole visioni, cercando il dettaglio, il particolare.
3. Ricordare Carosello.

Carosello:

• ? Momento culminante della giornata (dopo tutti a letto)
• ? il teatrino domestico
• ? la competizione tra le diverse storie
• ? la ripetizione rassicurante
• ? le canzoncine
• ? le emozioni per i protagonisti (paura, apprensione in pillole di tre minuti

Cercheremo di catturare sei storielle di tre minuti ciascuno, che con sigla e siparietti costituiranno altrettante visioni di una mutazione individuale {[(la “crescita” del protagonista), inserita nella mutazione generazionale], a sua volta inserita nella grande trasformazione della società italiana di quegli anni}.